“南有霞幕山，北有太湖水”。霞幕山，滿目茶綠，是浙北的一座名山，更是座修行山。是元代高僧、被譽(yù)為“法海中透網(wǎng)金麟”的臨濟(jì)宗十九世石屋清珙禪師結(jié)庵修行30余年的靈毓之地。

2019年9月7日，天高云淡，金桂飄香。受自性法師的盛邀，著名藝術(shù)家、禪修者靜隱廬主徐戎等一行，滿懷著對(duì)一代高僧石屋禪師的崇敬之情，于云林禪寺，徐戎以現(xiàn)場(chǎng)書寫“天湖吉祥”“霞幕勝境”虔誠(chéng)供養(yǎng)，向這位偉大的禪師敬以知見(jiàn)皈依！

“知見(jiàn)皈依”，徐戎用了這個(gè)詞，“當(dāng)你體悟到祖師和你不可分離時(shí)，心中就會(huì)生起強(qiáng)烈的感恩心和敬畏心，有高僧大德即稱之‘知見(jiàn)皈依’，這是從看到心性的知見(jiàn)而當(dāng)下產(chǎn)生的恭敬心。石屋清珙禪師對(duì)于我，亦應(yīng)如是。”徐戎如此闡述。

霞幕山，位于湖州吳興妙西，也是與長(zhǎng)興縣的一座界山。妙西古稱“妙喜佛國(guó)”，南北朝梁武帝時(shí)“以東方有妙喜佛國(guó)因以名之”。妙西還是茶文化的發(fā)祥地，茶圣陸羽在此著《茶經(jīng)》，在杼山留有湖州刺史顏真卿、“詩(shī)僧”皎然、茶圣陸羽三人合作的“三癸亭”。

元代初年，一位禪師迎著飄忽的霧嵐，沿著曲折的小徑，登上了霞幕山頂。那一刻云開霧散，人與山水互生契機(jī)。

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山中林茂翳如，云霧繚繞，山水靈秀，禪師不禁生岀歡喜心，在一處叫天湖的水塘邊結(jié)廬，取名天湖庵。天湖庵的另兩個(gè)出處是一因霞幕山頂極目可見(jiàn)太湖，二是霞幕盛產(chǎn)霞峰甘泉，叫霞幕泉，因而取名，大概是兼而有之吧。（一般只一解，此三解，為徐戎考證綜述）。

這位禪師即是臨濟(jì)宗十九世石屋清珙禪師。

石屋清珙禪師作為曹洞宗一代宗師，在中國(guó)禪學(xué)史上有著重要地位，日本學(xué)者稱其為“僧中之仙”，其師及庵禪師稱他“乃法海中透網(wǎng)金鱗也”。他的禪學(xué)思想博大精深，體系宏富。

石屋清珙禪師隱居“天湖”30余年（其中至當(dāng)湖福源寺任住持7年，后至靈隱寺任“二把手”短期）。為世人留下11000字的偈語(yǔ)和14000字《山居詩(shī)》的寶貴財(cái)富。惠宗至正七年，高麗國(guó)的太古普愚慕名前來(lái)參謁霞峰石屋。

其后，太古禪師帶走石屋禪師授予的“蒙授正印，傳衣法信”袈裟禪杖，成為契旨付法嗣臨濟(jì)宗二十世的高麗囯第一位祖師。因此，霞幕山被奉為韓國(guó)臨濟(jì)宗的祖庭。

“禪余高誦寒山偈，飯后濃煎谷雨茶。

尚有閑情無(wú)著處，攜籃過(guò)嶺采藤花?！?/p>

“禪茶一味石屋詩(shī)，平常心是道”，徐戎說(shuō)，他最喜歡石屋禪師的山居詩(shī)?！笆荻U師的詩(shī)，有寒山大師的余風(fēng)，石屋禪師透過(guò)口語(yǔ)化的語(yǔ)言，體現(xiàn)他崇尚生活簡(jiǎn)淡清貧，禪風(fēng)平實(shí)樸素?！?/p>

徐戎說(shuō)，禪是直指人心，見(jiàn)性成佛。要求人們立足現(xiàn)實(shí)，在生活中的當(dāng)下完成覺(jué)悟解脫，石屋禪師亦云：“盡道凡心非佛性，我言佛性即凡心”。

“挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧”。石屋禪師的詩(shī)充滿無(wú)心淡泊的禪趣，透過(guò)這一草一花，傳遞給眾生。青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無(wú)非般若。

徐戎書寫行為藝術(shù)完畢，又到天湖庵的中庵的遺址，內(nèi)有霞峰甘泉古井。霞峰甘泉是罕見(jiàn)的根下泉，有明目清心等加持作用。茶禪一如，擅長(zhǎng)事茶的徐戎，汲泉取柴，生起爐火，以原始質(zhì)樸的方式，煙火煮茶。

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林中院內(nèi)，梵音繚繞，徐戎心中作意，以茶湯虔誠(chéng)供養(yǎng)祖師道場(chǎng)！

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在霞幕勝境，在天湖庵的遺址，在云林禪寺，在石屋清珙禪師的道場(chǎng)，著名書畫家徐戎以書寫，“天湖吉祥”，以事茶，禪茶一味，寓意深遠(yuǎn)。

霞霧禪茶，霞峰甘泉，石屋禪詩(shī)……當(dāng)下，我們尋找和現(xiàn)代相融合的契機(jī)點(diǎn)，借助禪來(lái)照亮自己的心境，清凈自己的心路，感悟人生，隨緣放下，以期悟得祖師此種空闊、坦蕩平和而又渾厚的禪之境界，為社會(huì)和諧、世界和平奉上一點(diǎn)一滴的貢獻(xiàn)。籍以此來(lái)喚醒自己和感恩祖師的“不忘初心”，靜心立德，不蚩是一種極好的的修行方式！

這，或許是藝術(shù)家徐戎此次書寫目的的深刻寓意。

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注：徐戎簡(jiǎn)介：

徐戎，號(hào)靜隱廬主，著名藝術(shù)家，書畫評(píng)論家、鑒藏家，人文學(xué)者。浙江大學(xué)EDP教育文傳會(huì)專家委員會(huì)副主任。20歲時(shí)皈依一代高僧、不倒單大師桂侖禪師，后皈依親近敏公上師。其書法作品極富禪意，格高骨清，意境高遠(yuǎn)，真氣彌布，風(fēng)格獨(dú)現(xiàn)。所作人物、山水、花鳥，自成天真，格調(diào)高古、禪意盎然。啟功、陳傳席、毛昭晰、王伯敏教授等對(duì)其都有較高的評(píng)價(jià)。自1996年始，陳傳席教授曾數(shù)次為徐戎撰寫評(píng)論文章發(fā)表，評(píng)價(jià)曰：“徐戎以意筆出之，意高而有法，漸入‘清空’一境，空靈神韻，頗具‘入禪出世’之感。貴在難得”。陳丹青先生曾對(duì)其作品評(píng)論甚高并題字贈(zèng)言贈(zèng)書數(shù)冊(cè)。2014年，徐戎最權(quán)威的被當(dāng)前“AAC藝術(shù)中國(guó)·年度影響力評(píng)選“為“AAC藝術(shù)中國(guó)觀察報(bào)告之藝術(shù)家”。