明 沈周 虎丘十二景圖（局部） 克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

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沈周一生讀書吟詩(shī)作畫，優(yōu)游林泉，精神自由，一直鐘情于書畫創(chuàng)作。沈周的創(chuàng)作主題無(wú)論是山水畫還是花鳥畫，都在表達(dá)他對(duì)隱逸生活的摯愛(ài)。沈周可謂傳統(tǒng)文人的典范，他一生為人謙和，孝悌好客。沈周曾在別人為其繪制的肖像畫上題字：“人謂眼差小，又說(shuō)頤太窄。我自不能知，亦不知其失。面目何足較，但恐有失德。茍且八十年，今與死隔壁。”表現(xiàn)了他隨和靜怡的性情。沈周的身上折射出典型傳統(tǒng)文人的特質(zhì)，雖一生未能“兼濟(jì)天下”，但可謂之“獨(dú)善其身”?；蛟S“中庸”地對(duì)待生活才是其生命的真諦，才可以生成這種對(duì)世界超然淡出的態(tài)度。

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宋畫繪畫的基點(diǎn)是寫實(shí)造型，從而使它在形式造型的探索中保持一種謹(jǐn)嚴(yán)，沒(méi)有完全走入筆墨細(xì)節(jié)構(gòu)成的形式化中。明畫則相反，其發(fā)展的基點(diǎn)源自于元畫新生因素，畫家眼中元畫的感念并不完整，元與宋的差異更關(guān)注形式上的筆墨美感。元人雖強(qiáng)調(diào)古味，但基本上是托古改制，而明人則是以復(fù)古的方式來(lái)解構(gòu)傳統(tǒng)，更加自由地走向?qū)π问皆煨偷奶角?，深入發(fā)展了中國(guó)畫基本語(yǔ)言的形式因素，豐富了筆墨自身美感，從而開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)畫的一片新天地。由于沈周明代畫壇才開(kāi)創(chuàng)出真正意義上的明代畫風(fēng)，明四家文征明是其入室弟子，而唐寅、仇英也曾向他或他的學(xué)生學(xué)過(guò)畫，沈周是影響甚至決定明代畫風(fēng)的一代大師，創(chuàng)始之功最為重大。

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沈周詩(shī)書畫俱精，其繪畫題跋多為自作詩(shī)文，通過(guò)題跋體現(xiàn)其藝術(shù)主張和文藝觀思想。沈周的繪畫趨向一種生活化、性情化，更有一種灑脫不羈的心態(tài)寓含其中。他的繪畫以山水花鳥為主，其山水畫面貌有兩個(gè)特點(diǎn)：一謹(jǐn)細(xì)，二精簡(jiǎn)。早期用筆縝密畫風(fēng)細(xì)秀稱“細(xì)沈”， 另有自成一格的筆墨蒼勁稱“粗沈”。“細(xì)沈”以謹(jǐn)細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)，一定意義上講“細(xì)沈”是以王蒙為源頭，《廬山高》應(yīng)為“細(xì)沈”的典范之作，筆法縝密細(xì)秀，氣勢(shì)沉雄蒼郁，是他由早期小幅細(xì)筆山水向巨幛大幅轉(zhuǎn)型之作。沈周極善虛、實(shí)與黑、白的處理，所以畫面飽滿卻不擠迫，云的浮動(dòng)，直泄潭底的飛瀑，使密實(shí)的畫面有了生動(dòng)的氣韻。深得宋人以詩(shī)入畫之妙，可見(jiàn)沈周習(xí)古之精深。沈周此作已可見(jiàn)“細(xì)沈”向“粗沈”變遷之端倪。

中年之后，沈周繼承董源、巨然、吳鎮(zhèn)、黃公望一脈確立了“粗沈”風(fēng)格。那時(shí)的沈周深受浙派率意之筆的影響樂(lè)于作大軸廣幅，以黃山谷的行草筆意入畫，大筆涂抹，中鋒醇厚，筆意如折股釵，顯得骨氣映然而筆墨蒼勁率意。在粗放的筆墨中更為自由地抒發(fā)自己個(gè)性情懷。沈周畫風(fēng)的改變是在早年繼承的董、巨畫家基礎(chǔ)上的改變，是對(duì)浙派畫風(fēng)的學(xué)習(xí)上的取舍，回避霸氣，取其漫筆，具有天真樸茂生機(jī)煥發(fā)的特色，始終具有文人之中正之意。但又絕非柔弱而平緩，平和中卻有充沛的感情激蕩。沈周重視師古，但決不拘泥于古人，更注意師法自然托古求新。

晚年的沈周深受佛教思想的影響，作品不刻意而為，是其性情的遣發(fā)。藝術(shù)境界得到升華。他表現(xiàn)自然的筆墨由古法中來(lái)，但又不囿于古法，始終體現(xiàn)出由實(shí)景而來(lái)又超越實(shí)景的寫意思想?！痘⑶鹚涂蛨D》筆墨的融合更為渾然一體，墨色的融合也超越了前人，極大地提高了中國(guó)山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。沈周也把創(chuàng)作的過(guò)程概括為“得之目、寓諸心、而形于筆墨”。在明代的繪畫史上沈周是分水嶺，在他之前的畫壇是浙派一統(tǒng)天下的局面。沈周的出現(xiàn)，使吳門畫派成為全國(guó)畫家們爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。由于他在明代繪畫風(fēng)格演變史上的巨大的影響，被后世尊為吳門畫派的始祖。作為明吳門的宗師和奠基者，對(duì)于后世的影響舉足輕重，沈周之后的大大小小畫派多以吳派為宗師，特別是把沈周作為個(gè)案研究，其風(fēng)格流變對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展及審美意識(shí)走向有重要的決定性作用，其對(duì)于今天中國(guó)畫的發(fā)展趨向有著重要的借鑒和參考價(jià)值。

沈周的成長(zhǎng)過(guò)程中深受傳統(tǒng)儒學(xué)思想影響，但自身卻淡泊廓然，晚年醉心禪道焚香獨(dú)坐以禪誦為事，妻亡沒(méi)有再娶，清心寡欲近二十年，其詩(shī)書畫作品中自然流溢著無(wú)盡的禪意。通常來(lái)看，文人的隱遁大多屬于對(duì)所處時(shí)代現(xiàn)實(shí)的消極對(duì)抗，而沈周的隱遁思想一方面有祖父遺訓(xùn)以為家法的因素，因?yàn)樽娓干虺蜗埠缅羞b自在的生活，曾經(jīng)建造逍遙池館。自從其祖澄開(kāi)啟隱逸的先例后，沈周的父親、叔伯都將其視為家法，終生隱逸。同時(shí)，可能亦有其他不可言說(shuō)的因素等。所以，沈周的“隱遁”思想并不是過(guò)隱居的生活，雖身居市井卻向往山林，其隱逸品格是作為不入仕的逍遙仕而已。

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韓建萍（浙江傳媒學(xué)院）