陳振濂書(shū)法作品

微量泵的作用與功效

架構(gòu)書(shū)畫(huà)鑒藏專(zhuān)業(yè)史，從這部嘗試之書(shū)開(kāi)始

蠕動(dòng)泵的作用

——從“陳振濂《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》首發(fā)暨書(shū)法學(xué)術(shù)展”說(shuō)開(kāi)去

斯堪尼亞泵車(chē)圖片

“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)收藏史專(zhuān)題書(shū)法創(chuàng)作，擬為辛丑新歲書(shū)法創(chuàng)作計(jì)劃，予曾為‘簡(jiǎn)牘、古籍收藏’二主題作專(zhuān)題書(shū)寫(xiě)記事，今則取‘收藏鑒定’為之，或可增辟一新域，聚為一新知識(shí)點(diǎn)也。”中國(guó)文聯(lián)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)陳振濂的新書(shū)《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》封面上如此寫(xiě)道。

8月25日至9月16日，由西泠印社、中共寧波市委宣傳部、浙江大學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)與科技鑒定研究院主辦，寧波陳振濂文藝大師工作室、陳振濂書(shū)學(xué)館、榮寶會(huì)藝術(shù)中心承辦的“陳振濂《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》首發(fā)暨書(shū)法學(xué)術(shù)展”在北京舉辦。展覽展出陳振濂47幅精選于《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》的書(shū)法作品。同期，由榮寶齋出版社出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》首次發(fā)行。

在此次展覽上可以看到，所展出作品形式較為統(tǒng)一，也無(wú)過(guò)多裝飾。沒(méi)有了繁復(fù)的外在，于是觀(guān)眾進(jìn)而開(kāi)始把關(guān)注點(diǎn)放到了作品所寫(xiě)內(nèi)容上，跟隨作者所書(shū)，時(shí)而感嘆“徐邦達(dá)先生考出文氏傳世舊臨、仿造、代筆竟達(dá)十四件之多。亦知此風(fēng)之熾耳”“嚴(yán)氏一族抄家所得書(shū)畫(huà)，分發(fā)武官，以作‘歲祿’，真奇聞也”，時(shí)而了解“米芾為宋代鑒賞第一人，在徽宗朝任‘書(shū)畫(huà)博士’‘太常博士’，遍鑒御府收藏”“‘鑒藏’一詞，其源初見(jiàn)于唐張彥遠(yuǎn)，曰‘好事者’”等收鑒賞史實(shí)，還可根據(jù)落款看到陳振濂“晨讀”“夜讀”“永和之時(shí)”等不同時(shí)間于居所、于湖中、于書(shū)齋中等不同地方讀史后信手拈來(lái)之書(shū)法樣態(tài)……對(duì)于此種狀況，陳振濂笑言：“這是我布的一個(gè)局，我想讓觀(guān)眾把觀(guān)看重點(diǎn)放到閱讀作品內(nèi)容上?！贝朔N做法是陳振濂對(duì)“閱讀書(shū)法”觀(guān)點(diǎn)的再次實(shí)踐。

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2009年，陳振濂在中國(guó)美術(shù)館舉辦“意義追尋——陳振濂書(shū)法大展”時(shí)提出注重記事、敘史的“閱讀書(shū)法”觀(guān)點(diǎn)，倡導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作用一流的技法去詮釋一流的思想，陳振濂認(rèn)為：“僅僅靠抄錄古詩(shī)文，而沒(méi)有時(shí)代特色的、真實(shí)的、自我的書(shū)法，即使具有妙不可言的形式、風(fēng)格、技巧，也很難成為這個(gè)時(shí)代的、標(biāo)志性的書(shū)法。因?yàn)?，這樣的書(shū)法缺少思想與歷史的承載力，缺乏文獻(xiàn)的意義。”近些年，陳振濂用行動(dòng)開(kāi)始踐行“閱讀書(shū)法”觀(guān)點(diǎn)——書(shū)寫(xiě)《書(shū)法史記》，在10年里，同步記錄這個(gè)時(shí)代的生活變化和進(jìn)步，以及國(guó)家的興盛和發(fā)展，除此之外，更舉辦不同主題展覽，如“大匠之門(mén)”展、“守望西泠”展等，每展每作必自撰記事之文，且必具有“閱讀”價(jià)值與功能。2012年，陳振濂又提出“民生書(shū)法”的新理念，以書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的形式記錄具有典型意義的民生故事，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代書(shū)法嶄新獨(dú)特的創(chuàng)作形態(tài)。在浙江美術(shù)館舉辦的“社會(huì)責(zé)任——傳播·閱讀·創(chuàng)造：陳振濂綜合書(shū)法群展”中，陳振濂的60幅“民生敘事”作品以其特有的草根性、原創(chuàng)性、獨(dú)特性，成為書(shū)法藝術(shù)踐行社會(huì)責(zé)任的成功典范?！懊裆鷷?shū)法”與“閱讀書(shū)法”諸概念環(huán)環(huán)相扣，形成了近10年陳振濂書(shū)法創(chuàng)新的獨(dú)特思路。

從2009年首倡啟動(dòng)算起，“閱讀書(shū)法”論至今已有十幾年了，但是，“閱讀書(shū)法”書(shū)法創(chuàng)作觀(guān)念的倡導(dǎo)仍步履艱難。大概基于此，陳振濂一直有一個(gè)愿望——在倡導(dǎo)“閱讀書(shū)法”、以文史來(lái)全力筑基書(shū)法藝術(shù)的時(shí)代目標(biāo)下，希望也能在“中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史研究”這個(gè)專(zhuān)題的展開(kāi)過(guò)程中有所作為。

在2005年開(kāi)始投入書(shū)畫(huà)鑒藏研究領(lǐng)域時(shí)，陳振濂已經(jīng)意識(shí)到并尋繹歸類(lèi)出大型專(zhuān)業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、各級(jí)公立博物館、民間畫(huà)廊藝術(shù)公司和大學(xué)科研院所等擁有不同成分構(gòu)成，而且也有著截然不同的鑒藏價(jià)值觀(guān)的豐富的“場(chǎng)”的存在。陳振濂介紹：“在這個(gè)有著復(fù)雜角度、復(fù)雜立場(chǎng)的多元的‘場(chǎng)’中，我們努力找到了可能的定位——以綜合性大學(xué)多學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)代書(shū)畫(huà)鑒藏史提供一個(gè)可能的范式，即‘藝術(shù)’‘人文’‘高科技’三位一體的鑒藏新模式?！边@一模式在連續(xù)兩屆全國(guó)“收藏·鑒定·市場(chǎng)·拍賣(mài)”峰會(huì)上開(kāi)始付諸討論，并實(shí)踐。目前正開(kāi)始籌備第三屆峰會(huì)，此時(shí)陳振濂想到應(yīng)該調(diào)動(dòng)高校教授、講師、博碩人才的研究熱情，開(kāi)展一項(xiàng)普遍注重實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)（這或許是常常買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出的畫(huà)廊、拍賣(mài)公司，以及以藏品為中心的各大博物館所未必愿意做）的工作——梳理古代鑒藏史、近代鑒藏史、探究鑒藏學(xué)理和市場(chǎng)、拍賣(mài)等社會(huì)關(guān)心的諸問(wèn)題，比如有百年間代表性鑒藏著作論文，重要的鑒定家、收藏家、經(jīng)紀(jì)人，當(dāng)代重要的鑒藏事件等?！叭绻唧w的鑒定收藏交易拍賣(mài)行為是表現(xiàn)為一種身懷絕技的‘術(shù)’的行為特征的話(huà)，那么我們站在大學(xué)科研院所的立場(chǎng)上，就想補(bǔ)上‘學(xué)’的思想內(nèi)容部分作為個(gè)案的‘學(xué)’。”陳振濂說(shuō)，近代以來(lái)如張珩、啟功、謝稚柳、徐邦達(dá)、楊仁愷、劉九庵等的傳世著作已是汗牛充棟，而作為整體的“鑒藏史”（包括鑒定史、收藏史、拍賣(mài)史、市場(chǎng)史、藝術(shù)品金融史、畫(huà)廊經(jīng)紀(jì)史，以及獨(dú)立的作偽史、材料史），已經(jīng)構(gòu)成了作為鑒藏之學(xué)科研究的新時(shí)代、新視角、新立場(chǎng)，但因?yàn)檎J(rèn)知時(shí)間短暫，加之提出問(wèn)題相對(duì)遲緩，似乎還處在乏善可陳的“初級(jí)階段”。陳振濂認(rèn)為：“作為經(jīng)驗(yàn)之學(xué)的鑒藏之學(xué)，如何從實(shí)操之學(xué)上升為學(xué)科原理之學(xué)，是檢驗(yàn)它在多大程度上可以進(jìn)入文化史、學(xué)術(shù)史的關(guān)鍵?！被诖耍愓皴ズ屯聜冮_(kāi)始了一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱難的“旅行”——首先，是文獻(xiàn)基礎(chǔ)作業(yè)，要通過(guò)若干年時(shí)間，完成一部大型中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏的文獻(xiàn)匯集（包括著作，尤其是重要論文的收錄）；其次，是從粗到細(xì)、從簡(jiǎn)到繁，梳理中國(guó)古代、近代書(shū)畫(huà)鑒藏史脈絡(luò)，并歸納出各個(gè)斷代特征及發(fā)展規(guī)律，形成一部盡可能宏大的整體史成果群；再后，則是提出各領(lǐng)域發(fā)展如收藏、鑒定、市場(chǎng)、拍賣(mài)的關(guān)鍵癥結(jié)所在，逐漸形成有深入研究?jī)r(jià)值的項(xiàng)目課題群和相應(yīng)的課題指南、目錄清單?！吨袊?guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》就是這一構(gòu)想嘗試的第一步。

《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》的創(chuàng)作是陳振濂在查閱大量古代書(shū)畫(huà)印章鑒藏史資料基礎(chǔ)上的主題提煉和即興書(shū)寫(xiě)，陳振濂饒有興趣地介紹：“讀后即寫(xiě)、邊讀邊寫(xiě)，思緒所至、文不加點(diǎn)，脫口而出、信手而成，其過(guò)程是心手雙暢的。有時(shí)遣詞造句未及推敲，詞語(yǔ)或偶有不太考究之失，但念在日常書(shū)寫(xiě)的天機(jī)自然，也就在所不惜了?！边@種創(chuàng)作方式也與陳振濂強(qiáng)調(diào)“立足于傳統(tǒng)文化的書(shū)法‘美育’與‘審美居先’，以祛除過(guò)去只重寫(xiě)字技能而忽略審美滋養(yǎng)的應(yīng)試教育模式”和“閱讀書(shū)法”的觀(guān)點(diǎn)一脈相承。

陳振濂是當(dāng)代書(shū)法發(fā)展的見(jiàn)證者、參與者，同時(shí)又是一位深沉的思考者。此次展覽的舉辦和《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏史·叢札》的出版，讓我們看到陳振濂豐富的書(shū)法作品和理論研究成果，全面認(rèn)識(shí)了陳振濂作為書(shū)法家、理論研究家、美育教育家的實(shí)踐探索。在書(shū)中序言，他這樣寫(xiě)道：“在以書(shū)法藝術(shù)形式呈現(xiàn)文史（鑒藏），形成簡(jiǎn)約的書(shū)畫(huà)鑒藏專(zhuān)業(yè)史架構(gòu)，可能以前還沒(méi)有過(guò)。那么，就從我們這部嘗試之書(shū)開(kāi)始吧?！眹L試已經(jīng)精彩開(kāi)始，讓我們共同期待“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的書(shū)畫(huà)鑒藏史。