農(nóng)家小院（中國(guó)畫(huà)）　陳子莊

我在北京畫(huà)院做“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家”的研究和出版已經(jīng)有許多年了，在早期的研究中因?yàn)樽约悍e累少，所以每做一位畫(huà)家個(gè)案的時(shí)候，為了找角度、抓問(wèn)題和尋線索，就會(huì)閱讀大量的文獻(xiàn)資料，包括藝術(shù)家的作品、研究文章以及筆記、手稿等，甚至我還會(huì)臨摹他們的重要作品。這樣有三四十位20世紀(jì)這一百年間具有代表性的大家逐漸摸排過(guò)來(lái)，關(guān)于20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)史的許多材料就都過(guò)目了，包括縱向的、橫向的點(diǎn)、線、面，個(gè)案與時(shí)期脈絡(luò)流變，所以我就逐漸形成了一個(gè)多維度、多層次的背景性基礎(chǔ)視野。

后來(lái)畫(huà)院這個(gè)系列的研究項(xiàng)目告一段落，就有其他一些機(jī)構(gòu)和私人藏家邀請(qǐng)我繼續(xù)這個(gè)方向的學(xué)術(shù)梳理，他們提供資料和經(jīng)費(fèi)，這樣我就又接觸到一些原來(lái)沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)的、被遺忘了的藝術(shù)大家。對(duì)于這些“新的”名家，我雖然沒(méi)有太多的時(shí)間閱讀他們本人大量的文獻(xiàn)資料，但是因?yàn)橛兄@樣的背景視野，在補(bǔ)讀和面對(duì)一些新的藝術(shù)家的人生和作品時(shí)，就僅是觀畫(huà)，也感慨良多，就很想說(shuō)幾句真心話。陳子莊的藝術(shù)對(duì)于我，就完全屬于這樣一種情況。

綜觀20世紀(jì)這一百年間的中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)每個(gè)經(jīng)典作品的產(chǎn)生以及每位藝術(shù)大家的出現(xiàn)，都與整個(gè)社會(huì)的政治、文化背景、藝術(shù)家本人的身份、平臺(tái)以及職位有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但是也還有一些人，并沒(méi)有這些資源，也能夠安貧樂(lè)道地做學(xué)問(wèn)、搞藝術(shù)，雖然與大家、名家在水平上并沒(méi)有多少差異，但是默默無(wú)聞、不為人知。歷史和文化以及社會(huì)的存在本質(zhì)又具有一定的公平和正義性，所以不會(huì)讓全部的價(jià)值都得不到實(shí)現(xiàn)，這樣就會(huì)有一些被學(xué)術(shù)和文化研究者發(fā)現(xiàn)的失落的價(jià)值。陳子莊是不幸中的萬(wàn)幸，他被發(fā)現(xiàn)了！

柱塞計(jì)量泵工作原理

進(jìn)口真空泵品牌排行榜

從藝術(shù)和學(xué)術(shù)本身來(lái)說(shuō)，陳子莊的山水畫(huà)的確是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)型中的一個(gè)定位明確和個(gè)性強(qiáng)烈的個(gè)案，他成功地避開(kāi)了西畫(huà)的弊端，把傳統(tǒng)筆墨與時(shí)代精神圓融有機(jī)結(jié)合，在上世紀(jì)六七十年代直面生活，生成了一個(gè)比較完善和成熟的風(fēng)格面貌，是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)變革摸索中的一個(gè)典型。只是陳子莊因?yàn)闆](méi)有身份和平臺(tái)，所以他活著的時(shí)候就被遺落在了主流視野之外。

在藝術(shù)本體層面，那個(gè)時(shí)代大家都爭(zhēng)著搶著學(xué)西畫(huà)、畫(huà)寫(xiě)生，陳子莊卻無(wú)論魏晉、不知有漢，依舊陶醉于傳統(tǒng)的筆墨中，他用自己的方法和喜好畫(huà)山水樹(shù)石、民居車船，形象不求形似，稍微變形，他毫不猶豫地畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活，但是又不舍棄筆墨。像鄉(xiāng)野牧放、群鴨飛燕這些題材，陳子莊畫(huà)的就是那個(gè)年代的平凡生活。這才是那個(gè)年代實(shí)實(shí)在在的平民生活，簡(jiǎn)直近于沈從文和汪曾祺的人文小說(shuō)。

陳子莊的這個(gè)寫(xiě)生路徑和精神氣質(zhì)，有點(diǎn)承接了趙望云的路子。他直面現(xiàn)實(shí)，但是又不是抄襲表象，他有自己的角度取舍和觀照視野。所以陳子莊筆下的鄉(xiāng)土生活充滿著人情味、鄉(xiāng)土情思和人文情懷，他喜歡這種平凡世界里的草木樹(shù)石、樹(shù)前屋后和山間水隙，日之夕矣牛羊下，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，一種散文般的詩(shī)意和人文情懷流淌于筆間、沉淀在墨后，浸透著藝術(shù)家濃濃的鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)戀。這就是那個(gè)年代純真的情懷，這種平凡和散淡依然撩撥著和感動(dòng)著我們的內(nèi)心深處，這是陳子莊畫(huà)中依然存活的藝術(shù)魅力。畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活卻不經(jīng)過(guò)直接的對(duì)景描摹，這在那年那月是個(gè)很難得的路徑，很多畫(huà)家都陷入了一個(gè)直接描摹的誤區(qū)，搶著與照相機(jī)爭(zhēng)功。

鎮(zhèn)痛泵怎么取下來(lái)

涂抹氮泵

陳子莊所繼承的傳統(tǒng)不是死的傳統(tǒng)，像一些人所矜持的固守甚至標(biāo)榜的傳統(tǒng)，陳子莊對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)很活，他不是固執(zhí)于表象，而是為我所用、取我所需。適合于我的表現(xiàn)需要，保留線條但是也并不是非要講某家皴法，更不剽竊古人的筆墨形骸，他對(duì)于傳統(tǒng)該留的留、該去的去，毫不斤斤于皮毛，毫無(wú)多余的留戀，所以他的畫(huà)很自我。畫(huà)寫(xiě)生不是寫(xiě)生、臨傳統(tǒng)不是傳統(tǒng)，最后還是他自己。

陳子莊筆下的物象寫(xiě)生或者塑造都并不是那種西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)，而是變形與寫(xiě)意，他對(duì)于筆墨的運(yùn)用雖然還是傳統(tǒng)的路徑，但是對(duì)于墨色的開(kāi)掘淋漓盡致，很前衛(wèi)、很有開(kāi)創(chuàng)性。他對(duì)墨的層次把控得很好，也與用筆有機(jī)結(jié)合，因而更加自然和妥帖，這比單純鋪染墨色的寫(xiě)意性更濃。同時(shí)陳子莊還是一位國(guó)畫(huà)家中難得的懂得使用色彩的高手，一般在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，因?yàn)閭鹘y(tǒng)技法中過(guò)度強(qiáng)調(diào)墨色效果，所以很多國(guó)畫(huà)家其實(shí)都不會(huì)、也不懂國(guó)畫(huà)中色彩的作用。陳子莊就懂，他不但懂，而且還會(huì)用，并且還是一位使用色彩進(jìn)行表現(xiàn)的高手。

陳子莊把色彩與筆墨融合在一處，水色、筆墨混沌一體，這對(duì)于提升國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力功莫大焉。他喜歡用純度很低的臟顏色，故而老熟醇厚，色、墨、筆、水混沌一體，這就是他的水墨意象?，F(xiàn)當(dāng)代畫(huà)史上，人們都說(shuō)山水畫(huà)家不入蜀就成不了大家，像傅抱石、黃賓虹，他們都是個(gè)人涵養(yǎng)與天地造化相遭遇，尤其是蜀地的奇山勝水，得江山之助，方才別開(kāi)生面、成就經(jīng)典，但是蜀地本土卻出不了山水畫(huà)大家，這也的確是現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)史上的怪現(xiàn)象。但是陳子莊被發(fā)現(xiàn)了，恐怕這個(gè)說(shuō)法也就不攻自破了。

陳子莊在上世紀(jì)70年代就去世了，他的藝術(shù)成熟在上世紀(jì)六七十年代。但在當(dāng)時(shí)他的這種畫(huà)格和意境其實(shí)也正如葉淺予、黃胄唯美的純藝術(shù)一樣是不被認(rèn)可的。到了上世紀(jì)80年代，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了20世紀(jì)的“文藝復(fù)興”思潮，人性覺(jué)醒、人情復(fù)歸，在那個(gè)純真年代，陳子莊筆下的鄉(xiāng)土情思才被認(rèn)可和發(fā)現(xiàn)，并且大顯光芒、大放異彩，成為在上世紀(jì)六七十年代就已經(jīng)吟唱出的、卻在上世紀(jì)80年代才被認(rèn)可的、一曲關(guān)于鄉(xiāng)土的散文詩(shī)。

（作者系北京畫(huà)院研究員）